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公元前606年，楚庄王北伐陆浑之戎，驻兵于东周齐城洛邑南郊，还在此恢弘举行雠校庆典开云kaiyun，肆无牵挂地向周皇帝自满武力，施加压力。

这一年是周定王元年，濒临城外楚师精锐，新即位的周皇帝害怕不安，就派天孙满赶赴楚军营盘慰问，楚庄王于是向天孙满“问鼎之轻过失小（《左传·宣公三年》）”。九鼎是社稷和王权的记号，传奇由大禹锻造，安放在夏朝齐城。商灭夏，九鼎归商。西周灭商，周成王将九鼎安放在东齐洛邑王宫。楚庄王“问鼎”，天孙满听出弦外之音，于是对楚庄王说，“在德不在鼎”。天孙满向楚庄王回来了九鼎历史以后，接着说谈：“德行好意思好光明。鼎虽小，重量很重；若是奸邪昏乱，鼎虽大，重量很轻。”终末警戒楚庄王：“周朝的德行诚然软弱，而天命并莫得调动，鼎的轻重还不成以探讨。”听了天孙满的修起，楚庄王排除了思入非非，于是“问鼎”和“群雄逐鹿”齐成为以武力图夺政权的谚语。

鼎是中国古代炊器，制造历史悠久，新石器期间就初始制作陶鼎，河南新郑市裴李岗古迹和河北武安市磁山古迹出土的乳钉纹红陶鼎是现时发现的中国最陈旧的鼎，距今已有9000~7000年历史。夏朝初始出现青铜鼎，1975年出土于河南洛阳市偃师区二里头古迹的方格纹铜鼎是迄今适度已知的我国最早的青铜鼎，被誉为“华夏第一鼎”。

鼎原来是烹调用具，商周工夫成为总揽阶层权益和地位的记号。西周时，鼎和簋的设立具有严格的品级轨制，皇帝使用九鼎八簋，诸侯使用七鼎六簋，卿医师使用五鼎四簋，士使用三鼎二簋或一鼎无簋。这种设立不仅体现时祭祀和宴享举止中，同期也体现时墓葬的陪葬礼器中。

楚国青铜鼎主要出土于湖北、河南、湖南、安徽等省的高档贵族墓葬中。安徽淮南楚幽王陵（李三孤堆）、楚考烈王陵（武王墩）和舒城县秦家桥战国楚墓齐出土过战国晚期楚国铜鼎。楚鼎作风私有，造型天真贤人，具有束腰、平底、立耳外撇的特征，合座情势优雅开云kaiyun，与华夏青铜鼎的凝重威严造成显著对比。